القلم
خواطر الفكر والأدب
.
.

كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله

كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله[1]

 

إن الإنسان معرض خلال حياته إلى العديد من المصائب والمحن والابتلاءات ، وهو لا ينفك عن ذلك ، فهو في بلاء دائم إلى أن يلقى ربه  {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ }الملك2،  {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ }البقرة156.. وهو دائما في كبد  {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ }البلد4 ..

فالإنسان بين مرض يتعرض له ، و موت رفيق ، و فقد حبيب ، و بلاء في ماله ، أو ولده ، وغير ذلك من الابتلاءات الدنيوية العديدة التي يصيبه بها المولى عز وجل لير كيف يكون الصبر والشكر ، والثبات على الصراط المستقيم ..

 

ولابد للمؤمن إذا اعتورته مصائب الحياة واعترضته محنها وابتلاءاتها ، من زاد يتزود به ، ومعتصم يعتصم به ، وركن شديد يأوي إليه ..

ولاشك أن عوامل الثبات عند المصيبة كثيرة متنوعة رأسها الإيمان بالله تبارك وتعالى ، وذكره على كل حال  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ }الأنفال45 ، والتمسك بقراءة القرآن الكريم والعبرة بقصص الأولين فيه ، وكيف استقبل المؤمنون المحن على مر العصور والأجيال ، ومراجعة قصص الأنبياء وسير الصحابة والصالحين وما فيها من آيات الصبر ، ودلائل الشكر في السراء والضراء .. { وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177 ،  { الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الحج35 ..

 

ولعل من أعظم أسباب الثبات عند البلاء ، والصبر عند المصائب ، تذكر المؤمن مصيبته ، ومصيبة الأمة في موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

فلاشك أنه لا يكتمل إيمان المؤمن حتى يكون رسول الله أحب إليه مما سواه ، أحب إليه من ماله وولده ونفسه التي بين جنبيه والناس أجمعين ..

فإن تذكر مصيبة المؤمن في فقده أحب خلق الله تعالى على قلبه ، يهون عليه ما عداه من المصائب والشدائد والمحن والابتلاءات ..

لقد كان انفراد جيل الصحابة رضوان الله عليهم ، وهو الجيل القرآني الفريد ، بمزايا جعلته بلا ريب خير قرون البشرية ، وأعظم شخوصها على الإطلاق فضلا وإيمانا ، فهو الذي تربى على يدي المربي الأول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان القرآن الكريم يتنزل على نبيه بين ظهرانيهم ، ونصروا النبي صلى الله عليه وسلم ، وهاجروا ، أو آووا ونصروا ، وخاضوا معه المواجهات الضارية الدامية التي شنها عليهم الباطل وأهله .. وحملوا الخير والهداية إلى العالم دعوة وجهادا وفتحا وسلوكا .. فكانوا أعلام الهدى ومنارات الخير ، ونجوم الدجى ، رضي الله عنهم أجمعين ..

غير أن صفة معينة انفرد بها هذا الجيل الفريد جعلته يتبوأ تلك المكانة السامقة في تاريخ البشرية إلى قيام الساعة ، ألا وهي حبهم الجم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، حبا دفعهم إلى التضحية في سبيل نجاته وحياته وسلامته ، بالأرواح والمهج ، بالنفس والمال والولد .. فيضعون نحورهم دون نحره صلى الله عليه وسلم : نحري دون نحرك يا رسول الله .. أي باللهجة المعاصرة الدارجة : عنقي فداؤك يا رسول الله صلى الله عليك وسلم ..

في عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة أحد ، حين نزل البلاء بالمسلمين ، وصدمتهم المصيبة ، واتخذ الله تعالى منهم الشهداء ، مر بامرأة من بني دينار ، وقد أصيب زوجها وأبوها وأخوها بأحد ، فلما نعوا لها قالت :

فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

قالوا : خيرا يا أم فلان ، وهو بحمد الله كما تحبين ..

قالت : أرونيه حتى أنظر إليه ، فأشير إليها ، حتى إذا رأته قالت :

كل مصيبة بعدك جلل ـ تريد صغيرة ـ [2]

وجاءت إليه أم سعد بن معاذ تعدو ، وسعد آخذ بلجام فرسه ، فقال يا رسول الله أمي ،

فقال : مرحبا بها ، ووقف لها ، فلما دنت عزاها بابنها عمرو بن معاذ .

قالت : أما إذا رأيتك سالما ، فقد اشتويت المصيبة . ـ أي استقللتها ـ[3]

 

هذه أم تستشوي مصيبتها وتستقلها في فقد ابنها الشهيد ، إذا قاستها بنجاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وامرأة بني دينار ، تستقل فقدان زوج وأب وأخ ، في سلامة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

 

ولقد أجمع أغلب كتاب السير على أن وفاته صلى الله عليه وسلم كانت ضحى يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول من العام الحادي عشر من الهجرة[4] ..

 

ففي رواية السيدة عائشة رضي الله عنها عن اللحظات الأخيرة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم : رجع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم حين دخل من المسجد ، فاضطجع في حجري ، فدخل علي رجل من آل أبي بكر وفي يده سواك أخضر ، فنظر رسول الله إليه في يده نظرا عرفت أنه يريده ، فقلت يا رسول الله أتحب أن أعطيك هذا السواك ؟

قال نعم . فأخذته فمضغته حتى لينته ثم أعطيته إياه .. فاستن به كأشد ما رأيته يستن بسواك قط ثم وضعه .

ووجدت رسول الله يثقل في حجري ، فذهبت أنظر في وجهه فإذا بصره قد شخص وهو يقول : (  بل الرفيق الأعلى من الجنة ) ،

فقلت خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق ! وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم [5]

وهو يقول : ( قاتل الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) ويردد : ( الصلاة وما ملكت أيمانكم ) حتى جعل يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها لسانه [6]

 

هذه هي اللحظات الأخيرة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأعظم الخلق على الله ، وأحب البشر إليه ، وأحبهم إلى المؤمنين من عباده الصالحين .. وهذه هي وفاته صلى الله عليه وسلم ..

 

 فهل بعد مصيبة وفاته صلى الله عليه وسلم ، تقوم لمصيبة في هذه الدنيا قائمة ؟

 فما أقل وأصغر كل مصيبة بعد مصيبة فقدك يا رسول الله ، وما أقل وأصغر كل حب بعد حبك صلى الله عليك وسلم ، بأبي أنت وأمي يا رسول الله .. نفتدي حبك بكل حبيب ، ونرجو لقاءك على الحوض ..

    

علاء سعد حسن

 



[1]- جلل أي صغيرة أو هينة

[2] -  بن هشام 2م98- الرحيق المختوم للمباركفوري 280-281

[3] - السيرة الحلبية – الرحيق المختوم 281

[4] -  رواه الشيخان – والبخاري في باب مرض الرسول صلى الله عليه وسلم ، ووفاته ، وفي باب سكرة الموت – فقه السيرة للبوطي  353-  دراسة في السيرة لعماد الدين خليل 395 – الرحيق المختوم 468-469

[5] -  ابن هشام 391-392 – الطبري 3/199 – ابن سعد 2/2/27-28 – دراسة في السيرة 395

[6] - ابن ماجة 2/155 ، أحمد 2/117 – دراسة في السيرة 395

(6) تعليقات

أضف تعليقا

اضيف في 29 مارس, 2007 07:56 م , من قبل Mohamed A. Ghaffar
من مصر

لا اعتقد ان جلل تعنى صغيه وهينه

هل انت متأكد


اضيف في 29 مارس, 2007 10:52 م , من قبل alaasaad19
من المملكة العربية السعودية

أخي محمد جزاك الله خيرا على القراءة والمتابعة والاهتمام

جلل وإن كانت تبدو أي جليلة ، وجليلة تعني عظيمة ..
إلا أنها وردت في كتب السيرة هكذا
وأنا مورد في الهامش توثيقها من كتاب الرحيق المختوم لصفي الدين المباركفوري


اضيف في 29 مارس, 2007 10:52 م , من قبل alaasaad19
من المملكة العربية السعودية

أخي محمد جزاك الله خيرا على القراءة والمتابعة والاهتمام

جلل وإن كانت تبدو أي جليلة ، وجليلة تعني عظيمة ..
إلا أنها وردت في كتب السيرة هكذا
وأنا مورد في الهامش توثيقها من كتاب الرحيق المختوم لصفي الدين المباركفوري


اضيف في 01 ابريل, 2007 11:00 ص , من قبل Mohamed A. Ghaffar
من مصر

سأبحث عنها فى المعجم بإذن الله


اضيف في 01 ابريل, 2007 11:09 ص , من قبل Mohamed A. Ghaffar
من مصر

فى المعجم الغنى وجدت ما يلى
جَلَلٌ - [ج ل ل]. "وَقَفَ مَذْهُولاً أَمَامَ الْمُصُابِ الجَلَلِ": العَظِيمِ، الخَطِيرِ، البَالِغِ. "إِنَّهُ لأَمْرٌ جَلَلٌ".

اما فى معجم المحيط فوجدت
الجَلَلُ : الأمر العظيم؛ هذا خَطْبٌ جَلَلٌ.-: الصغير الحقير؛ لا تُعْنَ بالجَلَل من الأمور.

ومن هنا نرى انها تأتى على الوجهين (ويال عجب لغتنا الجميله) لكنها للعظم اقرب لكونها وردت مرتين من ثلاث على هذا الوجه وللصغر ابعد لكونها وردت مره من ثلاث على هذا الوجه

والله اعلم


اضيف في 01 ابريل, 2007 11:45 م , من قبل alaasaad19
من المملكة العربية السعودية

أخي الحبيب شكرا لاهتمامك البالغ

كما أشكرك على بحثك المثري للموضوع

هذا أمر رائع

المعضلة الحقيقية هي أن المرأة استخدمت هذا اللفظ فعلا وهو في مقام الحديث الشريف

باعتبار أن النقل توقيفي لا دخل لنا في تعديله

شكرا لاهتمامك وتواصلك




أضف تعليقا

<<الصفحة الرئيسية


.
.